悲怆无绪
那一刻，荧屏前，我一阵晕旋。闭上眼，摆下头，力图清醒一下自己，因为不知是疲倦使然，还是幻觉所至。少倾，楼上的学生纷纷涌下，急步大厅，鱼贯而出，上前探究，知是地震，释然。恰好手头有点事儿，依然故我，无动于衷，依我的历识，这建筑还是能抵挡得一般性地震的，况且自认为对生死的禅悟有年。
下班回得家来，程式化的开机上网，论坛上有了祈福的帖文，错愕。再看新闻，揪心。随着时间的推移，信息的清晰，痛心。看到学校的震毁，成百上千花朵的凋谢，震憾，悲怆。每每出现那让人心痛的界面，妻总是抹着泪离开，女儿随即闪开时看似自然地瞅我一眼，意在观察我的表情和承受力，我下意识地用手遮住眼眶里那噙满的泪水，迅即抽了纸巾拭干。单位组织捐款，我解囊以倾，而平日里我最腻味此类“上级指示”、“组织安排”。
日前L君表情凝重地来我处，言组织了一些人，准备周末在洪山广场搞个烛光祭奠活动，恐当局不予。我慰言：思想、情感需形式的依托，得以彰显和释放，然内敛亦是一种形态，毕竟善良、怜悯和爱心是人性的底蕴。
与L君“相识”不久，文保协会成员，平日不苟言笑，办事到是蛮认真，一日不知如何侃上了，从春秋战国的诸子百家，到独尊儒术后思想界的沉寂、明末资本主义的萌芽、二十年代的北大。这个在读硕士，坚定的民主主义者，思想犀利、深刻，涉猎甚广，忧患意识特浓。前段爱国浪潮高涨，校园论坛有帖倡导抵制家乐福和法货，遂跟帖“只抵制蠢货”，而遭围攻，郁闷中找到我，愤愤然：这个社会什么都不成功，惟有愚民见效。我宽曰：你现在要的是“看”和“思”，而不是锋芒毕露，愤世忌俗更无异于愤青，发功之日定然会有，而不是在当下。那日我们谈到很晚，那日他送我上了公交车。
犹记三年前的暑假，携妻女飞成都，去九寨。地导阿布，便是阿坝羌族小伙，黑瘦精神，活跃、风趣而敬业，一路上的人文风情，岷江峡谷的景色奇趣，讲解得生动形象，感同身受，记忆犹新。阿布说过，做几年导游，挣点钱后回山寨成家过日子。不知今次是否安好。
这是一片美丽而神奇的土地，我曾附雅胡诌：岷江一线上九重，羌寨几家山万峰；九寨黄龙天阶景，人间却得喜相逢。至今不能忘怀的景象，不是黄龙的五彩池，亦不是九寨的七色水，而是那高原紫蓝天空下，青青草原上牦牛静牧的那份静谧——凝滞的肃穆，是高原雾的那份飘逸与灵动，是对远山圣洁雪峰向往的那份振颤，是斜阳中那光与影的叠加颠覆了你以往对时空的认知。
羌这个古老而悠久的民族，于战乱中散落、遁入这高原闭塞的岷江峡谷。坚固的碉堡、石屋，精简的索桥、栈道是勤劳、智慧与精湛技艺的完美结合；羌笛的明亮、悠扬而柔和吟出了羌族的淳朴和厚重，而那份哀怨与婉转，仿佛是羌民挥之不去的宿命。叠溪海子犹如岷江上一颗灿烂的明珠，秀丽的玉带，天工妙手，是一块镶嵌了数千生灵的玛瑙，让你沉浸于悲怆中观赏，叹息中凝思着——宇宙、自然、生命——这亘古的话题。悲怆的情绪能穿越时空，悲剧的场景能重复上演，谁能诠释这一切的一切，又怎一个“命”字了得。
乐山的佛，您就不能慈悲的护佑一下近邻么，金顶的光，难道您辉不及眼前么。“灯下黑”的羌民，我拿什么拯救你，只有人类相通的善良与爱的心性，尽我绵薄之力。
为生者祈福，为逝者祈祷。
