《砭术述略》简介

原作：1933年，砭道人，简介及加注：《砭石疗法与养生美容》一书作者：刘小源、徐莉亚、王新民

《砭术述略》社会上称《砭经》，此为讹传，是“论”而非“经”！

如前所述，从《黄帝内经》始在医疗典籍中记载了砭术，历千年而下，到了清末民初出现了一部较为系统论述砭术的医学专著，这就是《砭术述略》。

1.《砭术述略》解读

       （1）《砭术述略》的作者、书名和成书年代

       《砭术述略》的作者  《砭术述略》一书由三部分组成：其一，韬光居士所做的序“孙真人传砭记”；其二，砭道人所著的《砭术述略》；其三，采药老人所写的“跋”。故此，此书作者真实姓名不详（图1—20）。

但从其跋中可以看出著者“砭道人”并非医生出身，年轻时中过科举，后为朝廷大臣，历官中外，后久经世变，居住在天津，晚年才学习了砭术。

关于书名  本书作者明确定名为《砭术述略》，但国内一般又称其为《砭经》。但细考闽图藏本的封面及内容都没有“砭经”这一名称，只是在“跋”中提到此书在医学上的价值可以与《内经》等同，所以把它称做“砭经”也不为过。这基本上是题跋人对作者的奉承，属阿谀之辞。

《黄帝内经》是中国传统医学的开山扛鼎之作，以后中国所有的医术均源于此书所开创的医学理论，其中也包括砭术，所以二者决不可相提并论。再者，在中国传统典籍中凡被尊称为“经”的，都是开宗立派、历代经典之作，故“经”之名称不可滥用，还是以原作者所署之书名《砭术述略》为宜。

成书年代  本书没有明确的印行、出版年代，只是韬光居士所做的 “孙真人传砭记”序尾有“时在癸酉仲春之月韬光居士记于沽上客次”。结合该书的品相、遣词用句的风格，以及书中“新法所谓‘精神治疗’”句，成书时间应为民国初年。而民国初年的“癸酉”年只能是1933年，故此书于是年刊印于天津（沽上），刊印后免费赠国内有关图书馆收藏。

（2）《砭术述略》的成就及不足

此书最大的成就就在于把应用数千年而又濒临失传的砭术整理结集成册，做一简略但又系统的总结，并刊布流传。使得这门古老的医疗技术自《黄帝内经》起至《砭术述略》，有一个完整的发展脉络，这是一项前无古人的工作。

《砭术述略》从正名、取材、制砭、施术手法、治则以及禁忌等多个方面对砭术进行了原则性的阐述。以下择其要简述之：

作者开篇即说明砭术失传、或被误认为针已经很长时间了，而砭术应用于医疗，它既不是针也不是炙，这在《内经》等古代典籍中都有记载。而它治疗时最大特点是“不必刺体灼肤之痛，而其病立除”。

砭术的施术工具是用石头或玉制作成，其形态似球非球、似权（秤砣）非权、似针非针。大概是一圆锥型的器物，因其既有圆球型的截面，又类似有权（秤砣）和针的立面。可用温、凉及点、摩、佩等方法对不同的病症施术。

其防治的机理在于“动”。人的病因均为气血不和、冷热不均。而砭术就是要使经络活动，只有经络活动，才能通畅，才能使气血调和，阴阳平衡，冷热均匀，才能有疗效。

砭术施术前首先要明辩病因，只有明辩病因后才能正确地选择穴位。如果遇到痈肿或跌打损伤等外伤疾病，直接在患处施术也可以有疗效。

在施用砭术的同时，还要有注意事项。治疗时宜佳日、静室、安体。砭后要暂时休息，忘记病情，适时看护，且绝欲。切忌冒风寒、劳累，忌暴怒，忌放纵情色。

此书对砭石及砭术的叙述比较简单，如其书名一般为“述略”。无论是砭术起源、砭具种类、施术手法，还是临床因症施术等都是比较单一，与其说是一本砭术的专著，更像是一提纲携领的砭术纲要。

尤其是符咒与雄黄丹部分，基本上是延承了道家符咒与药石的观点。但这些于此书内容亦属瑕不掩瑜，仍不失为一本开卷有益的砭术论著。

2.《砭术述略》原文及注释

该书文字并不多，正文连同序及跋共约2600余字，照录于下节。文字并不深奥，且原文只有断句，并无标点，现重新标点，并加简要注释。

孫真人傳砭記

韜光居士

余俗姓孫，浙東孫氏。本爲孫真人思邈之後，世藏家譜，有真人像，道服、白鬚，左鍼龍、右砭虎，實傳鍼砭之秘。

及余遊峨嵋，見有雄黃洞，爲真人證道處。凡藥王廟，皆奉真人，