胡　　　子
　　　　　　　　　　　　　　　　袁真飞

    说来奇怪，儿时的我对络腮胡子情有独钟。那时，我经常对着演义小说里那些满脸络腮胡子的英雄好汉发呆，幻想着二十年以后我也成了满脸络腮胡子的英雄好汉，最不济，至少也是铁骨铮铮的男子汉。每当这么一想，我不禁怦然心动，但怎么也想不到二三十年以后，络腮胡子与我无缘，却长出了稀稀落落的几缕胡须，被80后的弟弟戏称为“鼠须”。
    现在，我当然知道胡须与英雄好汉是没有关系的。但是，面对着脸上这几缕“鼠须”，回想起小时候络腮胡子的梦想，难免有啼笑皆非之感。偶尔，我和家人提起小时候这个古怪的梦想，自己也觉得好笑。倒是妹妹娟娟，反应极大，说，你小时候太蠢了，络腮胡子有什么好？丑死了；小薇薇和妈妈不同，她们总是嘲笑我现在的几缕“鼠须”，可能是由于我的脸皮甚厚，也跟着她们自嘲一番。
    按照佛家观点，不仅胡子可以忽略不计，就是长得美、长得丑，都没有什么意义。因为，我们的躯壳和我们的灵魂显然是两码事。尽管根据佛家经典，释迦牟尼自己就是一个仪表堂堂的美男子，致使他的堂弟阿难因为痴迷于他的英俊而随他修行。这是一件奇怪的事。而且后来，阿难在佛教历史上贡献巨大。因此，看起来，就算是大德高僧，也会有很世俗的一面，更不用说我辈凡人。所以，芸芸众生，不论素质如何，多多少少对躯壳的眷念总超过对灵魂的关爱，只有极少数人可以超越这些――我的确相信这些人的存在，只不过很可能难以寻觅。
    我没有那么高深的宗教修为，甚至于不知道自己信仰什么。虽然从理性上认同佛家的看法（躯壳论），事实上多少对现在这几缕“鼠须”有些不满：不管怎么说，不长出络腮胡子至少也应该长出岳飞、文天祥或者是李白、杜甫那样的胡子来吧？尽管这些念头只是偶尔一闪而过，但足见我六根未净，好笑的是，我经常教育娟娟长相没有意义，那么那一瞬间对胡子的遗憾又比重于长相者高明多少？
    由此看来，人的内心世界实在是复杂之至。试想，连了解自己也要抽丝剥茧，何况他人？