看清装电视剧口占打油诗
看清装电视剧口占打油诗
帝皇匆匆又登场， 眼底尽是小奴才。
康乾繁华真盛世； 微服私访亦风流，
后宫佳丽多议政， 巷里小子翰林官。
民间疾苦何曾见； 颠来倒去任疯狂.。
明亡本非李自成一人所亡,清兵入关也非三桂独降所致。自努尔哈赤入主中原,康,雍,乾嘉,乃至同，道以降,最终三百多年封建统治结束，这也是历史滚滚巨轮向前，势不可挡的规律，非封建统治帝皇所能挽救。
近二十多年，连篇累牍清装电视剧，帝皇为主题,数之不尽，演之不衰，看之乐意。千年封建思想，竟作无限意淫，窜改历史，歪曲事实。毁正义，捧邪恶。前廷后宫，女爱男欢，谓之大众化娱乐性。其制片者，乐在其中，钞票满屋。戏里演员，名成利就，那个不手中持有“绿卡”。豪情爱国，还告诫观众：此演戏也，不必认真。
曹雪芹写<石头记>，在大观园内，红楼梦中，写的是在康，乾盛世外衣掩盖了民生之多艰，透露尽是太平粉饰下的疯狂文字狱，无情揭开的是官场的腐败无能。在他笔下，字字都是泪中有血，血中带泪的一个盛世年代中的女儿私情，宫中大事。那是一部真实的‘清装戏’，而不是戴假面具清史‘娱乐世界’。
然而,我们看到清装电视，映照着的是风流天子，出巡也好，都是左一个大学士，右一个大贪官，和蔼共处，弹冠相兴。‘微服’更佳，前有女中豪杰，后有武功非凡的和尚。天子身边，美女与野兽共存。而后宫火拼，争风呷醋，上朝哭闹不停说事非，背后枕边弄权柄，天子理国，还得美人出主意，方能安定大清江山，平定天下。
中国从来有正史和野史分别，清装剧来个颠三倒四，也得有个靠谱。艺术的庸俗化或娱乐性，总不能脱口而出，窜改史实。寓误人误己于所谓大众化的视觉享受之中，那是罪孽。
如今新一代人，能真正读史有几人，更惶论研究工作。故将电视所演即历史，历史即电视所云。愚昧无知却皆大欢喜。但少有人将清装戏的泛滥成灾，批判那是一种文化范畴的倒退。成年人的“迷惘”，年轻人的“无知”，商业化的馋食利益，都把一整个历史朝代弄得“四不像”了。如说那是“俱往矣”，不是一个教育与文化的张扬，那就是不闻窗外事，只看剧中情，那不就是一代文化的悲哀吗。
我的一位写旧体诗的师长，前几天对我谈起‘五，四’运动的话题。我却文不对题的说，历史是人自己去写的。九十年前的今天，中国爆发了震惊中外的“五，四”学潮，那是一个爱国运动，也是一个新文化运动。这两者互有关系，但也有其独立的不同性质。数千年的封建思想压抑那年代的新青年，还有外来新思潮传播，承前晚清改革派的思想影响，等等，这场‘运动’就不是偶然性而是必然性的了。
毛泽东曾在给郭沫若的诗词写到“百代都行秦政法”，颇为理性。在今天我们还是实行单一的政治行政体制下，九十年前产这样的‘运动’，在九十年后，还有很多方面的深入探讨和争论。但很多的理论家或学者，都是尤抱琵琶半遮脸，或‘水煮’一通，把历史变成街头说书人口中卖艺的赚钱手段。我看历史是不能任意删改的，还是作为一个历史档案保留原貌，更不要象泛滥成灾的清装电视片一样，再补芜文。
80后，90后的一代青年，与90年前“五，四”时代一样，有其社会责任感和自我价值观。正成长为今天新世纪的国家栋梁之材。这是可宝贵的“新青年”一代，我们不希望他们都是‘瓷娃娃’，而是“敢教日月换新天”的良才。
从看清装电视剧，拉扯到其它，有点离题了，也应打住。
回说开头所写的打油诗，是数年前读了《聂绀弩诗全编》（1992年版）。聂老生前也写了不少打油诗和现代诗歌。谐音成趣，寓意深刻，道尽世情，令人叫绝。我等小辈，学着聂老的打油诗，真是小丘望泰山，胡作涂鸦，绝非矫情自得，实不足论。
2009．5．4
