金马金戈金锁甲，三分有几座金汤

　　张飞一直追随刘备，在刘备集团中历任别部司马、中郎将、宜都太守、征虏将军、封新亭侯。219年刘备称汉中王后，拜张飞为右将军，假节钺。221年刘备称帝后，改任车骑将军，兼司隶校尉，进封“西乡侯”。同年，刘备率军东征吴国，张飞在辖地阆中准备出兵与主力会师前夕，被麾下将领张达﹑范疆谋杀。刘备追谥张飞为“桓侯”。

　　在三国将领中，张飞以勇猛雄壮著称，敌人对他闻风丧胆。《三国志》记载张飞曾率20骑兵吓退曹军。《三国志》称赞张飞“为万人敌”“为世虎臣”“有国士之风”“爱敬君子”。小说《三国演义》描述的张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。

　　张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。

　　今人柳博庆在《正楷书法家的简历和逸闻》中也说：“我国书法家并不限于文人，武将中亦不少，如张飞、岳飞等。”张飞绘画记载见于清代《历代画征录》：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人相传涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》即为张飞真迹。张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，也出自张飞笔下。清代纪晓岚曾有诗称赞：“慷慨横戈百战余，桓侯笔札定然疏；哪知榻本摩崖字。车骑将军手自书”。 据明代卓尔昌的《画髓元诠》载：“张飞喜画美人，擅草书。” 河北正定“赵云庙”中，同时挂出张飞的隶书“立马铭”和一幅草书字迹。

　　原岐山县周原博物馆馆长于少特说，据《三国志》记载，建安二十三年（公元２１８年）秋，曹操命张郃领兵三万进攻巴州，刘备令张飞率万人迎击于\头（即八\山）。张飞以少胜多，把名将张郃打得大败而逃。当时张飞非常高兴，便以石代纸，在八\山石壁上留下“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八\，立马勒铭”两行隶体大字。这就是上面所说的“立马铭”隶书。 史学 家黎东方 先生认为：“这样的铭文，只有像张飞那样的大英雄才写得出。“

　　有人指出，从张飞形象的产生及形成过程看，我们可以发现张飞至少有三个形象，三个张飞。一个是《三国演义》成书之前主要由宋、元民间艺人塑造的张飞，这个张飞的性子暴烈，英雄壮举充满传奇色彩，其武艺之高强三国其他名将均无人能及，属于极事夸张的带有神话色彩的传奇式英雄。在《三国演义》问世之前，张飞是人们心目中的三国第一好汉，就连成神成圣的关羽也比之不及。南北朝史书中常将骁勇之人比作张飞、关羽。在关、张两人名字并列时，一般都是张飞的名字在前。一个是《三国演义》塑造的张飞，这个张飞被罗贯中和毛宗岗父子作了一番改造，摒弃了民间传说中一些过于夸张的内容，又保留了传奇式张飞的基本性格特点和故事，其总体形象介乎传奇与史实之间，半真半假，英雄还是英雄，只是不像先前那么神奇了。

　　史书中的张飞，这个张飞是实实在在的三国英雄，最接近历史的真实。历史上真正怒鞭督邮的是刘备而不是张飞。平话将此移到张飞身上，并增加了拳打段王圭、夜杀太守等完全没有史实依据的情节，以表现张飞对恶势力的毫不容情。《三国志.张飞传》载：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。”由上可见，张飞具大将气度，并不是十足的“暴而无恩”之徒。 

　　史书中对张飞外貌并未作具体记述。有人从有关资料分析，张飞的长相大概不会很丑，更不会难看得像个钟馗。因为张飞是个富家子弟，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬。陈寿笔下的张飞也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字。再说他的两个女儿先后都做了后主刘禅的第一夫人，《三国志·蜀志·二主妃子传》里有她们传略。张飞长女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。封建时代如果不是绝顶的美人，是当不上皇后娘娘的。假若张飞长得“豹头环眼”，恐怕他女儿的娇容也不会好到哪里去。当然此种说法属于一种推测。虽然三国也有象吕布这样英俊威武的猛将，但由于三国演义、张飞庙宇、以及影视中张飞“豹头环眼，燕颔虎须”的艺术形象深入人心，要改变人们心中固有的印象是相当困难的。

　　在唐人诗歌中，李商隐的《骄儿诗》（或作《骄儿》）作为其晚期两大佳作之一，素以“描写孩子极生动”著称。而其中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”之句。对诗中的“胡”字，有不同的理解。或谓胡指为胡须、多髯、大胡子；或释为“黑”；或释为燕颔、下巴颏肥大。我们在理解《骄儿诗》“张飞胡”时，如果能横向地紧密联系其下文“或笑邓艾吃”之句和义山诗之总体特点，同时又纵向结合史传、小说中所写张飞之事以为辅证，是可以求得对“胡”字的准确把握的。相对于旧注而言，释“胡”为呼、喝、咋呼之义，当更切合于诗中的具体语境，亦更能尽致淋漓地揭示张飞性格的核心内容。“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”所描写的，即衮师小儿不时模仿粗嗓门的张飞遇事动辄大呼小叫和口吃患者邓艾自称时不断重复“艾”字音节以取笑娱乐的状况。正如前几年一首名叫《说唱脸谱》的流行京歌里所唱：“黑脸的张飞叫喳喳”，这“叫喳喳”即咋呼，才是张飞其人最大的特点之所在，才是“张飞胡”之“胡”字的真正含义，而非“黑脸”、“多髯”、“燕颔”云云。(李胜. 重庆社会科学, 2005(5) )

　　四川省社科院研究员、中国《三国演义》学会常务副会长 沈伯俊 先生，潜心研究20年后透露出一个惊人发现：“张飞竟是曹操侄女婿。”全国许多报刊都转载了这个“惊人发现”，确实热闹一阵子。《三国志·魏书·夏侯渊传》云：“夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖（即曹操）居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。”其下注引《魏略》云：“时兖、豫大乱，渊以饥之，弃其幼子，而活亡弟孤女。”由此可知，在曹操、夏侯渊尚未发迹之前，其家乡遭兵革“大乱”，夏侯渊家中生活极其困难，缺少充饥的粮食，为“活亡弟孤女”，他万般无奈，只得忍痛割爱“弃其幼子”。后来夏侯渊随曹操起兵征战，这“亡弟孤女”留在家乡，“出行樵采”时为张飞所得，遂以为妻。因此，张飞的妻子不仅是夏侯渊的堂侄女，而且夏侯渊对其还有活命养育之再造大恩。张飞妻女后来对夏侯渊、夏侯霸父子礼葬厚待之，不仅仅出于孝道，而且还是其报恩的表现。

　　有人提到刘巴对张飞的评价。北宋的韩琦在《韩魏公别录》里的一则笔记：“刘巴，字子初，零陵人。有名于乡闾，诸葛亮荐于蜀，用为将军曹掾，后为尚书令。张飞尝与巴宿，巴不与言，飞甚怒之。诸葛亮谓曰：‘张飞虽武夫，甚慕足下声望；足下虽天贤高亮，宜少降意。’巴曰：‘大丈夫当交四海英雄，如何与兵子语耶？’”韩琦的这段关于刘张的轶事，最早的出处当源于《三国志·刘巴传》的引注《零陵先贤传》，只不过文字大同小异而已，当可信。所以从这段文字中不难看出，历史上的刘巴很瞧不起张飞。但是，《三国志》称赞张飞“为万人敌”，将张飞说成“兵子”，难以令人置信。

　　后人也将张飞与岳飞并提。吴信辰为张恒侯庙撰联曰：雄猛让一人，武善提戈文握管;精英传万世，唐曾显姓宋留名。文握管，指张飞善书。庙中有岳飞书《出师表》刻于石上。唐曾显姓，传唐张巡为张飞之后。宋留名，传宋岳飞为三国张飞之后，但缺确凿史证。但也有人对张飞的“立马铭”隶书和岳飞书《出师表》是否为真迹表示存疑。“身是张翼德也，可怜死不归元”，虎将张飞到头来落得个身首异处的可叹结局。百战神威的岳飞最终也命丧风波亭。历史是最具权威的裁判者，张飞与岳飞是顶天立地的英雄，他们的英名将万世流芳。