（原创）东方新哲眼中的莎士比亚（早期概述）
（原创）东方新哲眼中的莎士比亚（早期概述）
孔祥新
天赋人类自我主权意志特性。艺术，就是艺术家对自我与环境自我权衡的解读与表达。
——摘自《权衡主义哲学》
威廉·莎士比亚（公元1564/4/23——1616/4/23），欧洲文艺复兴时期最具代表性的诗人与剧作家。莎士比亚出生于英国中部艾汶河上的斯特拉福镇的一个富裕家庭，祖辈务农，父亲经营手套生意兼营农业，其父担任过当地的议员和镇长。莎士比亚的童年，伦敦城里一些著名剧团，每年都从首都来到斯特拉福镇作巡回演出，这引起了小莎士比亚对戏剧的爱好。他进过文法学校，接触到古罗马诗歌和戏剧，开始了他艺术的正式启蒙。而后，因家庭破产，辍学谋生。18岁时，同大他8岁的女人结婚，半年多后就生下了他们的大女儿。莎士比亚责备妻子婚前不洁，妻子则以其家道衰落反唇相讥，致使莎士比亚困惑忧郁，以读家中藏书消磨时光，这更授妻责夫之柄。家道的衰落，妻子的喋喋不休，莎士比亚的自我主权意志总有压抑的感觉，他在喜剧《第十二夜》中写道：“女人永远要嫁一个比她大些的，那样，她才能够适合他，才能够在她丈夫的心里保持平衡。”门第的降格，爱情的毁灭，世俗的嘲讽，逼迫莎士比亚的自我权衡智能在苟且生存与自我主权意志抱负之间权衡抉择。1585年，他毅然只身到伦敦谋求发展。
为成就少年时代的戏剧爱好，为振兴家业重圆绅士梦，莎士比亚起初在伦敦的剧院打杂，后来当上了雇佣演员，业余时间拚命读书创作，终于成为剧团编剧和演员，并成为剧团股东。
莎士比亚的作品，堪称人类自我主权意志特性的百科全书，其创作的早期（1590——1600），主要以诗歌、历史剧和喜剧为主。历史剧主要有《亨利四世》、《亨利五世》、《亨利六世》和《理查三世》等九部剧作。年轻的莎士比亚的自我主权意志攫取社会权力和功名的进取精神，在历史剧中的帝王、英雄身上得以集中展现。剧中反对割据，拥护中央集权的思想，既顺应了伊丽莎白女王一统天下的政治野心，又展示了人类的自我主权意志之于社会权力的最高追求，还为青年人塑起了人类自我主权意志的偶像高标。
历史是强权的姘头，人类规避强权，却能够对姘头七嘴八舌。莎士比亚首选历史剧挤身艺术文化圈，既绕开了社会强权的文化壁垒，还不授社会强权爪牙攻击的把柄。难怪“社会强权的当红精英”代表罗伯特·格林，抓不到对莎士比亚戏剧的攻击把柄，只好气极败坏地咒骂莎士比亚是“暴发户式的乌鸦……包起他的虎狼之心……他是个地地道道的打杂工，却恬不知耻”。以此观之，当个人的社会地位受到撼动时，“精英修养”、“绅士风度”道具，大可丢掉，以便歇斯底里的赤膊上阵。以历史剧展示人类的自我主权意志和政治抱负，足见莎士比亚自我权衡智能，优于同时代的当红文化精英。现在依然有人拿莎士比亚没有进过牛津、剑桥，没有显赫的家庭背景，质疑其成就。若他们对世界顶尖级伟人的文凭、出身略知一二，就会发现这些莎士比亚才能的怀疑论者是多么慌谬、幼稚、无聊。不少人以此写了论文，进了高级职称，成为当红文化精英。君不见，《红楼梦》的作者虽然落魄一生，“红学”却成就了不少文化精英。当然，伟人自有成为伟人的多种理由，那种为激励平民青少年的自我主权意志的进取之心，把伟人的起点平台降低到一无所有的“善意谎言”，也是不可取的。失真之善，就是欺骗。
喜剧，是让观众在辛酸的微笑中权衡抉择。莎士比亚早期创作的喜剧有十多部，主要有《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《威尼斯商人》等。讽喻是喜剧的生命，艺术创作，大都从讽刺挖苦对自我主权意志构成束缚压抑的社会权力、世俗道德开始。规避危险，反抗强权，是主权意志生命的本能。童话适于儿童，喜剧宜于年轻，笑话、漫画、幽默与讽刺特别吸引青年人的眼球。喜谑嘲弄，以为着羽翼渐丰者对束缚自我主权意志之物的挑逗、挑战与征服。因此，年青的莎士比亚早期创作从喜剧开始，有其必然。
诗歌创作，可以直接阐释自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三维一体”的人类自我主权意志特性。文字艺术，从诗歌创作入手，最为高效便捷。莎士比亚早期创作的精华当在其诗，其代表作有长诗《维纳斯与阿都尼》、《凤凰与斑鸠》和154首十四行诗中的绝大部分。
2009-6-30审定于帐庐庵书斋
