原文與金大俠的引用有兩字不同。我的書是大學教材，有一定的權威性，想必是准確的。



原文還有一段序言，說明寫這首詞的原因，“乙醜歲赴並州，道逢捕雁者，雲：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭。舊所做無宮商，今改定之。”大意是：作者在去並州的路上遇到一個捕雁的人，那人說，他早晨捕到一只雁，並把它殺了，但是一只從網中掙脫的大雁卻在天空悲鳴不肯離去，最後竟然撞地而死。作者因此把大雁買了下來，葬在汾河邊上，並用石頭壘個墳墓作為標記。與作者同行的人多為殉情的大雁賦了詩，作者也寫了一首《雁丘辭》。因原來的作品不協音律，現在又進行了修改定稿。



殉情的大雁感動了作者，使作者留下了“問人間情是何物，直教生死相許”的千古名言。現在又演變成了“問世間情為何物，直教人生死相許”，更加朗朗上口。不過在人類中“生死相許”是不多見的，在當今這個拜金主義泛濫，物欲橫流的社會，“生死相許”的例子就更少了。那些挽手走進婚姻殿堂的人彼此之間並不都是有情人，促使他們走到一起的原因可能是利益、社會輿論、荷爾蒙或是其他什麼，他們中大部分是不可能是生死相許的。因此，像大雁、天鵝這種從一而終、生死相許的動物更容易讓人感動。



當然了，人並不都是利欲熏心、冷酷無情的，很多人也想找一個能夠生死相許的人，可是在茫茫人海中那個能與你生死相許的人並不好找，有時與你擦肩而過你都不知道。



我看過各種神像，但是從來沒有看到過月下老人的像，不知他老人家長得什麼樣。在我的想像中他老人家是個背著酒葫蘆的怪老頭，每天喝醉的時候要比清醒的時候多。他清醒時會把有情人用紅線牽在一起，可他喝醉的時候就會亂點鴛鴦譜，致使人間出現了很多彼此之間冷漠無情的怨偶。

情為何物，好一個「情為何物」？



在現實生活中，我們會愛人，又會被愛，兜兜轉轉，重重覆覆地進行「愛」，這個意識行為。偶然間，我們會停下來，問一句：究竟什麼是愛？

究竟什麼是愛？



也許，愛，是一種情，一種你自身對外物所產生的情感。愛情，好像一塊的拼圖，只要你見到那個你生命中的人，你自自然然就會知道，何謂愛。愛不需要任何解釋，也沒有理智可言，你愛就愛，不管人家怎麼說、怎麼想，你還是會愛，因為你愛你所愛。同樣，當你不愛時，別人怎麼勸、怎麼幫忙，你都不會愛。因為，愛是自己的感情，所以愛很自私。



對於愛來說，生死根本不是個問題。因為愛是刻在心中，永永遠遠。愛不會受地域、時空的制度，愛是天長地久，佈滿在天涯海角的。



記得《詩經--上邪》裡面說，「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」。



意思是----天啊！我想和心愛的男子真摯相愛，永生永世不會衰退。我對他的堅貞的愛情，如果天地變，山沒有丘陵，江河枯竭，冬天變雷聲震震，夏天變漫雨霰雪，天地崩塌合在一起，才能和心愛的人絕離。



需知，「山無陵，江水竭，冬雷震，夏天雪，天地合」，這是五種不可能出現的現象，五個把宇宙發生毁滅的反自然界規律。以這些現象作反面設誓，字字千鈞，不同凡響的表明心迹。反過來看，整首句的意思可解作，在這個世界上，我是不可能不愛你的。



對比起「山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合」這五種反自然的現象，生死算得是什麼？

《摸 魚 兒 》元好問
問世間、情是何物，
直教生死相許？
天南地北雙飛客，
老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，
就中更有癡兒女。
君應有語，
渺萬里層雲，
千山暮雪，
只影向誰去？
橫汾路，
寂寞當年簫鼓，
荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，
山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，
鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，
為留待騷人，
狂歌痛飲，
來訪雁邱處。

此詩出自唐----盧照鄰 《長安古意》---原文
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車，

玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞，

百丈遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。

遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色，

複道交穿作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣天中起，漢帝金莖雲外直，

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年，

得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙來雙去君不見，

生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被鬱金香，

片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一，

妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲栖，

隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西，

俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫羅裙，清歌一轉口氛氤，

北堂夜夜人如月，南陌朝朝似騎雲。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市，

弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯，

羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。

別有豪華稱將相，轉日回天不相讓，

意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。

專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春(一作「生」)風，

自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。

節物風光不相待，桑田滄海須臾改，

昔時金階白玉堂，即令惟見青松在。

寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書，

獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

本身這兩句意思是在人面對愛情時的一種表達，願與對方同生共死，像鴛鴦一樣一生忠愛一隻。

而只羨鴛鴦不羨仙解釋為：只希望两人的爱情能長相厮守 ,不羡慕神仙。其實係對愛情最高的一種祟尚與追求，對愛情的嚮往及把愛情看得很重。

問世間，情是何物? ---

元好問《摸魚兒--雁丘》賞析 

        

   問世間，情是何物?

   直教(1)生死相許!   

   天南地北雙飛客，

   老翅(2)幾回寒暑。  

   歡樂趣，離別苦，

   就中(3)更有痴兒女。   

   君(4)應有語，

   渺萬里層雲，

   千山暮雪，

   隻影向誰去。     

   橫汾路(5)，

   寂寞當年簫鼓(6)，

   荒煙依舊平楚(7)。  

   招魂楚些何嗟及(8)，

   山鬼暗啼風雨(9)。   

   天也妒，未信與，

   鶯兒燕子俱黃土。   

   千秋萬古，

   為留待騷人，  

   狂歌痛飲，

   來訪雁丘處。                      

 [註釋]

(1) 直教 : 簡直使某人或某事如何。

(2) 老翅 : 借代兩隻大雁。

(3) 就中：另一本作「是中」於此，在這裏面。

(4) 君：指殉情的大雁。

(5) 橫汾路:雁丘就在汾水邊上，當年漢武

    帝曾遊幸到這裡，曾作〈秋風辭〉。

(6) 簫鼓: 當年這條路上曾經簫鼓齊鳴。

(7) 荒煙依舊平楚: 楚，是樹木叢生的意

    思; 平楚就是平林。  全句是說: 如今

    荒煙纏繞，一切歸於寂寞，只有原野上

    那些樹木依舊鬱鬱蒼蒼。

(8) 招魂句: 「招魂」是楚辭篇名。些，句

    末語助詞。因楚辭句尾常見「些」字，

    所以作者簡稱「楚些」。

   「何嗟及」語出《詩經．王風》，描寫

    一位棄婦的哀歌。

(9) 山鬼句: 《楚辭．九歌》中有《山

    鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。

    這裏說的是山鬼枉自悲啼，而死者已

    矣。整句的意思是，雁兒已殉情而死

    ，縱然招雙雁魂魄來祭祀，又於事何

     補？連山鬼也在風雨中啼泣不已。

 [語譯]  

    請問這人世間，『情』到底是什麼啊?

    為什麼多少人過不了情關，最後竟然

    以生命相許!

    一起遨遊天之南地之北的兩隻雁子啊!

    在翅膀揮動之時又經過了多少的寒暑!

    一生中和自己親愛的人天南地北

    比翼雙飛，

    歷經幾個寒暑，

    當中有歡樂的相聚，

    也有離別的愁苦，

    聯想到人世間更有許多真心相愛的

    癡情男女。

    大雁啊!當你的伴侶斷魂時，

    你心中必然曾有生與死、

    殉情與偷生的矛盾!  

    渺渺茫茫的萬里雲山，

    日日面對的蒼涼暮色，

    雁兒應曾說:若沒有你的相伴，

    我形單影隻還能飛去哪裡呢？

    在這汾水一帶，

    當年本是帝王遊幸歡樂的地方，

    可是現在已經一片荒涼，

    平林漠漠，荒煙如織。   

    雁兒已殉情而死，

    縱然招雙雁魂魄來祭，

    又於事何補？

    連山鬼也在風雨中啼泣不已。

     這對深情伴侶不能長相廝守，

    分明是老天妒忌。

    我不相信這對殉情的大雁會和

    平常的鶯兒燕子一般化為黃土。 

    千秋萬古後，

    也會有像我(作者)和我的朋友一樣

    深情的騷人墨客，

    來尋訪這小小的雁丘，並狂歌痛飲，

    來祭奠這一對愛侶的亡靈。

 [作者]

    元好問（西元1190-1257）字裕之，

  號遺山，金代秀容縣人氏（即今之山西省

  忻州市），七歲能詩。宣宗貞祐年中，

  蒙古揮軍南侵，元好問為避兵禍南下，

  居福山縣（今河南省宣陽縣西六十里）。

  三十二歲進士及第，時為興定五年，

  金亡後不出仕，自號「遺山真隱」。

  與李治、張德輝友善，時號「龍山三友」。 

 [題解]

     這首詞作於金章宗泰和五年（1205）， 當時元好問年僅十六歲。在赴并州（今山西太原）應試途中，他被一隻大雁殉情的事深深感動。他買雁葬於汾水旁，並寫了這首詞。後又據《摸魚兒》詞調加工改定。詞作高度讚美了大雁殉情之可貴，譜寫了一曲堅貞愛情的頌歌。根據元好問對這首詞所作的小序：『乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭。舊作無宮商，今改訂之』，因此應是元好問後來以赴試當時舊作修改的，至於訂定年份則不可考。

 [賞析]

    雁鳥殉情的事，強烈地撥動了元好問

的心絃，他					

詞很還長，議解。

詩還很長，議解。

問世間、情是何物，直教生死相許？——只这两句，让天下多少痴男怨女肝肠寸断！