若要做到以人为本，须先弄清人为何物（之一）
提出“以人为本”，乃是执政理念的一个巨大进步。经过若多年的摸索，终于把人摆到了应有的位置上。只有从“以人为本”出发制定相关政策和目标，我们的发展才最能为民众带来福祉。
由此，一个问题便突显出来：如果缺乏对人的基本研究和认识，那么如何做到“以人为本”呢？
我们需要建立一种关于人的基本理论。
之所以将其称为“基本理论”，是因为我们还面临这样一个悬而未决的基本问题：人为何物？
一、把人当成高级动物研究是个错误的定位
不知从何时起，盛行开这样一个关于人的定义或观点：人是高级动物。派生于此的，还有“人是社会动物”、“人是思维动物”、“人是文化动物”及“人是语言动物”等等。我们不禁要问，象猴子、猩猩等动物就已非常高级了，人类又比它们更高级多少呢？基因学研究向我们揭示：人与这些动物的基因有97%是相同的，只有3%是不同的，可以说差别很小。
但在现实表现中，人与这些动物的差别却异常巨大：人类创造了偌大一个文明世界，而猴子、猩猩等动物却连一个小板凳都做不出来，这至少应该是一亿比一亿分之一的差别吧。如何用基因上百分之三的差别来解释现实表现中至少一亿比一亿分之一的差别呢？有的外国科学家还不死心，还在探究那百分之三的基因是不是非常特殊，从而造成了人与动物在现实表现中的巨大差别。对于这种到了黄河也不死心的执着精神，我们既表示钦佩，又不禁哀叹。
而如“人是社会动物”、“人是思维动物”、“人是文化动物”及“人是语言动物”等，都是只看到了人与动物的个别性差别并就此给人下定义。
一方面，这样的定义可以下无数个，如：人是知道刷牙的动物、人是会看书的动物、人是会使用电脑的动物……可以有无数个版本的定义还称得上定义吗！
另一方面，以上所列举的几种定义大都经不起推敲，如人有社会性，而猴子、大象乃至蚂蚁等群居动物就没社会性吗？人能思维、人有语言，其他动物就不能思维、就没有语言吗？人有文化，而能筑造精巧巢穴的蜜蜂、白蚁、金丝燕等动物就没有文化吗？对于此，我们经常看到的解释是：人的高级性能源于人的高级性，而动物的高级性能则源于它们的本能。这种搪塞之词可以休矣。
把人当此高级动物研究，大概是受“物本论”的影响。而且动不动就祭出科学这个“法宝”，声称只有经过科学验证的成果才是可信的，否则就是不可信的。殊不知科学在研究“物”方面颇具神通，而在研究精神方面却很无能。研究精神、研究人类精神的成果最好由人类生活、人类实践来验证。
在科学高度发达、帮助我们认识了许多许多种“物”的今天，我们对人的认识却变得狭隘、浅薄，倒不如生在科学很不发达时代的古人来得恢宏、深刻，这究竟是科学的悲哀，还是我们现代人的悲哀？
人类既然是从动物进化过来的，其身上当然有动物性的一面，但这一面应该交给动物学、生理学去研究。
人类还是从植物进化过来的，其身上还有植物性的一面，难道也要将人类当成高级植物研究？
本人认为：人与动物有着质的区别，区别就在于有无精神生命。正是这一质的区别，决定了人与动物在现实表现中的巨大差别。人类独有的两大性能——道德性和创造性——都来自人的精神生命。
研究人的定位应该是人类精神生命。
二、应当把人放置于一个合适的环境中进行研究（兼论人类精神生命的产生过程）。
很长一段时间以来，我们已习惯于把人放置在社会这个环境中进行研究，这大概源于“人是社会动物”这一定义。但我们不该忘了：先有了人，才有了人的社会性，进而才有了社会。正如先有了水果，才有了水果的商品性，进而才有了水果市场。难道我们仅以水果市场为环境研究水果？我们是不是更应该到水果园乃至野生果林中去研究水果，因为那里才是水果赖以生长的环境。
社会性只是人的一个属性，以社会为环境研究人，只能获得关于人的一部分认识。
我们更应该把人放置于其赖以生长的环境中进行研究。
如上所言，人的研究应定位在人类精神生命上，而人类精神生命是地球世界的产物，因而人的研究应该以地球世界为环境。
让我们看看人类精神生命是如何产生的。
地球世界的自然产物虽然数不胜数，但总括起来只有五类：1、地，包括土地、山岳、丘陵及沙漠等；2、气，即氤氲在地球上面的大气；3、水，包括海洋、冰川、江河湖泊及地下水等；4、植物；5、动物。
地球是由太阳星云的分馏、坍缩和凝聚而产生的，最先产生的是地；后来由于地球变热、从地球内部释放出气体而产生了气；地与气相互作用而产生了水；有了地、气、水，便为生命的产生做好了准备，地球世界便次第产生出植物和动物。
一类物若要产生新一类物，它自己必须先发育成熟，如同一个人若要生育出新生命、一棵果树若要长出新果实，他或它自己先要发育成熟。成熟的标志，我想应该是系统的形成。即当地发育到形成地系统时，它才能够产生出气；当气发育到形成气系统时，它才能够与地系统相互作用而产生出水；当水发育到形成水系统时，它才能够与地系统、气系统相互作用而产生出植物；当植物发育到形成植物系统时，它才能够与地系统、气系统、水系统相互作用而产生出动物。
地系统、气系统、水系统相互作用而产生出植物的同时，它们也作为植物机体的三个系统被打造进了植物机体中，而新生出的植物系统则是植物机体中的第四个系统，因而植物机体是由地系统、气系统、水系统和植物系统四个系统组成的。同样，地系统、气系统、水系统、植物系统相互作用而产生出动物的同时，它们也作为动物机体的四个系统被打造进了动物机体中，而新生出的动物系统则是动物机体中的第五个系统，因而动物机体是由地系统、气系统、水系统、植物系统和动物系统五个系统组成的。
我是运用“五行学说”做出了以上的解析，但这一解析结果却与地球系统科学的研究结果有很大的相似性。地球系统科学的研究结果认为：地球世界是由岩石圈、大气圈、水圈和生物圈四部分组成的，先是产生了岩石圈，其后产生了大气圈，然后产生了水圈，最后产生了生物圈。只不过在我的解析中，相当于把生物圈分解成了植物圈和动物圈。我想这种分解是必要的：如果将植物圈和动物圈总括为生物圈，那么岂不应该将岩石圈、大气圈、水圈总括为非生物圈呢？
我们接着上面的话题继续谈。我们人类的生理机体与动物（特别是高级动物）的生命机体是一样的，我们看一下我们人类生理机体的构成情况：我想我们人体的骨骼相当于地球世界的地系统，我们人体中的气构成了我们人体的气系统，我们人体中的水构成了我们人体的水系统，统帅全身的神经系统（可能还有血管）相当于我们人体的植物系统（生理学告诉我们，人体的神经系统中就有起着重要作用的植物性神经），而包裹全身的肌肉相当于我们人体的动物系统（肌肉被称为我们人体运动的发动机，人体能运动、动物能运动都有赖于肌肉组织）。
这还只是从构成材料的角度讲的。中医学运用“五行学说”，从功能角度解析出的人类生理机体是由如下五个系统构成的：脾主系统（即以脾为主的系统，其组成是脾—胃—肌肉—口），属土行；肺主系统（其组成是肺—大肠—皮肤—鼻），属金行；肾主系统（其组成是肾—膀胱—骨—耳），属水行；肝主系统（其组成是肝—胆—筋—目），属木行；心主系统（其组成是心—肠—脉—舌），属火行。
人体的脾主系统相当于地球世界的地系统，并且需要经常从地球世界的地系统中补充进粮食及钙、钾、钠、镁、磷等微量元素，地球世界的地系统也应属土行；
人体的肺主系统相当于地球世界的气系统，并且需要时时从地球世界的气系统中补充进空气，地球世界的气系统也应属金行；
人体的肾主系统相当于地球世界的水系统，并且需要经常从地球世界的水系统中补充进水，地球世界的水系统也应属水行；
人体的肝主系统相当于地球世界的植物系统，并且需要经常从地球世界的植物系统中补充进蔬菜、水果等，地球世界的植物系统也应属木行；
人体的心主系统相当于地球世界的动物系统，并且需要经常从地球世界的动物系统中补充进肉，地球世界的动物系统也应属火行。
由此是不是能让我们得出两个结论：
一、地球世界的演化过程、形成过程也符合“五行学说” 土生金、金生水、水生木、木生火的次序，地球世界的结构也是五行结构，那么“五行学说”
是不是也可用来解析地球世界的演化过程、形成过程及其结构呢？
二、人类生理生命的结构与地球世界的结构是一样的。我想这一点并不奇怪：地球世界的结构既呈现于它自己身上，也呈现于它最成熟、最完整的产物身上。这样的产物只有两种：一种是人类生理生命或高级动物生命（人从生理角度讲就是高级动物）；另一种是人类精神生命。
现在我们来看人类精神生命是如何产生的。
虽然精神生命的内容远不止是信息，但信息却是精神生命的重要内容。如果乍谈精神既不好谈、也不好理解，那么我们不妨从信息谈起。
当地球世界的地系统、气系统、水系统、植物系统和动物系统次第形成时，它们内部关于它们的信息的记录也开始了，记录的结果便是信息系统的形成。当地系统形成时，它内部的地信息系统也形成了；当气系统形成时，它内部的气信息系统也形成了；当水系统形成时，它内部的水信息系统也形成了；当植物系统形成时，它内部的植物信息系统也形成了；而当动物系统形成时，它内部的动物信息系统也形成了。同样，动物信息系统也是由地信息系统、气信息系统、水信息系统、植物信息系统和动物信息系统构成的，当这五个信息系统在某类高级动物身上形成为一个整体时，精神生命就诞生了；这类高级动物便从动物中脱颖而出，成为人类。
人类之所以能获得对地球万物的内在认识，是因为人类精神生命中已储存了地球万物的内在信息，人类对地球万物进行内在认识的过程，实际上就是对其精神生命中已储存的地球万物内在信息激活、使之呈现的过程。
“使之呈现”更适用于“悟”这种认知方式：“悟”不像观听嗅品摸和思索、研究等是主动的认知方式（但又不能贸然说它是被动的认知方式），它是一个人达到某种境地时，在他脑中自动呈现的关于事物或人生的真谛。
由观听嗅品摸等方式所获得的知识是低级知识，甚至还称不上知识；由思索、研究等方式所获得的知识是中级知识，而通过“悟”这种方式所获得的知识是高级知识，实际上已超越了知识，是智慧。
但它们是我们认知事物、认知人生的三种不可或缺的方式，或者说是认知过程的三种境界。
如果有朋友惊诧信息经过几十亿年的演化竟形成了生命，那么岂不更应该惊诧物质经过几十亿年的演化竟也形成了生命！
