对话于丹 原创
对话于丹 原创
于丹《论语》心得 第一部分
中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义
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“中国人是讲究变化的”应核实后再说，不然没有依据。恐怕核实不了，因为无法在已死去的中国人中进行调查。变化是客观的，也是主观的。无论是新生儿，还是老年人，是中国人，还是外国人，彼此彼此，不管讲究不讲究。也有不讲究变的:古有天不变，道亦不变；今有千秋万代永不变色。估计贪官们都不想变为阶下囚。实话应实说。
把“神于天，圣于地”定为中国人的人格理想，不符合事实，也一概而论，有些强加。人们的理想有自己选定，不需赠送，不需他人定格。至于如何划分理想主义和务实主义，应看着重。这方面的病句就不提了。
于丹《论语》心得 第二部分
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
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“孔夫子能够教给我们的快乐秘诀”。孔子教给谁快乐的秘诀了，请举例。我不是他教的，很多是自己创造的。安宁和快乐不是同义词，别搞混了。又一病句。幸福快乐与贫富有关。以贫为苦、以富为乐很普遍，也很自然，属欲望和享受的心理。快乐主要不是寻找，最终靠创造。包括后来的文人诗人，创意带来升华。
于丹《论语》心得 第三部分
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。 这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
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交流一应尊重，二应求知，三求沟通。交流使你知道的加上别人知道的，也使别人知道的加上你知道的。希望我的看法遇上坦荡荡。
于丹《论语》心得 第四部分
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。 夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。
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付出了爱是否应该得到爱，还是既不得到爱又不得到恨，或得到虐待？总有选择。是否可理解为：先付出了爱，后想得到爱？爱是无条件的，是否也可以有条件？如，作伪公平应是同等的；作为慈善应是奉献的。等。
于丹《论语》心得 第五部分
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。 一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
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不做亏心事不如做好事。什么是好事？正当是好事，慈善是好事。推敲不如赞美。人格的标准：正当和慈善，既正当又慈善还创造财富的是大好人。这样的人孔子基本没见过，算不算君子的上级，如果可以这样说的话。
于丹《论语》心得 第六部分
在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。 当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
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无论是靠自己还是寻求帮助，最终靠精明。
于丹《论语》心得 第七部分
孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。 那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？
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现在的广告谦虚的不多，夸张的太多。有些名人明星也如此。电影拍得怎么样不说，广告往往比作品好，屡见不鲜。不要求谦虚，真实足矣。自恃高明，就属不真实。
