(文／张馨月)
　　随着我们现在的生活水平日益提高，现在在城市过春节可说是越来越简单化，大多数地方也许就只剩下三个环节：就是年三十吃团圆饭，派红包和捞鱼生．而对于春节，在我的印象中，最深刻也让我觉得过得最开心的事情就是过年期间的闹公期．
　　　　
     “公期”是海南的一种地方文化习俗，也称为“军坡”，是一种年度的区域内祭神活动。虽然现在我们大多数人都搬到钢筋水泥的丛林里住了，但每逢公期，大家还是会回各自老家的村子里闹公期．一般闹公期有两种方式：一种是重仪式型，在这些地区每逢“公期”都要摆案集众拜祭“公祖”，要进行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等祭神仪式，还有“军坡戏”，人们看“公期”得到了视觉听觉的感官新奇享受。虽也亲戚朋友和陌生人集餐，但是吃是次要目的，看才是主要目的。
　　
　　一种是重吃喝型，在这些地区每逢“公期”都要广邀亲戚、朋友、朋友的朋友乃至陌生人来到自己家里大吃大喝一番，并且吃完不看祭神就走人。
　　
　　海南“公期”习俗的包容性之大也在于此，不管你跟主人有没有关系，来到你家你就要招待。“来 的 就 是 亲 戚 ”——这就是海南“公期”文化的‘精髓’。
　　我们海口这边是重吃喝型，像在我们村，到公期这一天，一大早，全村的人就开始忙起来了，家家户户杀鸡宰鸭，到菜市场采购回大批各式食物，中午时分，亲戚朋友陆继到来，大家就开始大吃大喝，今年我们家的菜以健康滋补为主，有益肾补气的龟炖鸽子汤，肥而不腻，皮黄肉细的文昌鸡，鲜嫩美味的海甘仓鱼火锅，蜜糖酱油鸡翅，糖醋鱼，香喷喷的热炒河粉，还有炒四季豆，胡萝卜和大鲜菇，玉米松子等菜肴，红黄绿黑白，满满一桌真是好看又好吃，大家一边吃一边分享着各自在过去的一年的收获，比如今年谁家买了啥新车，谁家的儿子女儿又添了ＢＢ，谁家的小子或女儿又考上了什么好学校，谁家的孩子进了个好单位，工作又取得哪些成绩，当然还会谈到诸多跟咱老百姓生活息息相关的政策或大事，比如最近由于全国各地天气的恶化，青菜今天又涨到多少多少钱，或是我们中国对待台湾是打还是不打的问题，大家你一句我一句，气氛热烈又不失和谐．
　　在我的印象里，我们家在公期时，请客最多的一次是家里刚建好新房子的那一次，因为闹公期还有个说法：就是在公期这一天，家里来的客人越多，这个家今年就会更旺．所以不算亲戚在内，我们就请了４０多位客人，请的这些客人大多数是我跟弟弟的同学朋友，因为没想到一下子客人来得这么多，所以桌子椅子也没准备好，幸亏家里地方宽敞，于是在公平分配完现有桌子和椅子的情况下，客人们被分成两部分，楼上一堆是我的同学朋友，楼下一堆是弟弟的同学朋友，分好了，也不可能人人都有座位坐着吃，所以没抢到椅子坐的人只好站着吃，因为大家都是彼此认识的人，再说肚子也饿了，看到美味佳肴一上桌，彼此都顾不得吃相文不文雅，就开吃了，到后来简直是抢着吃起来，有的边吃边抹着嘴巴，有的边往嘴里塞着食物边直叫着这样吃真是越吃越香！整栋房子楼上楼下热闹非凡，客人们开心无比！我们当主人家的，从厨房里把一样一样的热菜往外端，虽然忙得不亦乐乎，但心里甜甜的，也开心极了，因为相信客人们的人气会带旺整个家在新的一年有更多的收获！
    中午吃完饭，我们就开始摆桌子，摆香炉，烧香和香烛，还要摆上几碟炸脆的年果，并把公期前一天村子里请来的“三父公[da13_be53_gong13]”发的一张写有为全家子孙祈福的符的红纸用香炉压上，垂下来，摆在桌上正前方位置，不一会，就听到远处敲锣打鼓的声音渐近，来的先是地主婆和地主公，他们是两尊被两个小孩捧在手上的泥像，还有一个带头的大人，是专门收各家给的红包的（收的这些红包在全村闹完公期后，会发给在公期中捧地主婆，地主公和敲锣打鼓的小孩子，还有扛神出庙门到各家各户的大人们，这些捧神的小孩和抬公的大人是由各家的男丁轮流来做的），等坐在特制木椅上三个公全部到齐后（这些公都是从本村庙里请出来去各家拜年的，平时它们是在庙里等村里人来参拜，公期这一天，它们就被抬出来到各家坐坐，目的是保佑村里各家各户的人们平安），主人家的人就开始轮流参拜，拜完边烧纸钱时，抬公的大人们会把那些公高高抬起来，让来这家作客的亲朋好友和主人家人们从公们坐着的木椅下来回行走三回，非常好玩也刺激，因为你在这些公们的屁股下来回走动，当心里一边念着公们保佑自己，就会觉得这些公们好像复生了，就在身旁，据说这样在公们坐的轿下来回跑几回是让公们保佑你一年平安．然后公们就在主人家放的鞭炮声中又到村子里的下一户人家作客．
    公们作完客，就到舞狮子，这舞狮子可讲究呢，一般是一头公狮子，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱。由于狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节及像在公期这样的重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
　　大狮双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、蹿高、朝拜等技巧，看看一身崭新新装的狮子随着锣鼓声卖力地来回舞着，还不时眨动它炯炯有神的大眼，周围看客不时会不禁为之鼓掌，最精彩之处在于，它一跃而上一个三人抬着的大圆竹斗篷，然后开始叼起主人家从高处放下的一串采青，这串采青一般是用红尼龙绳扎着一些人民币，有十元，二十元，五十元几钟，还有一包包香烟，舞狮队一般会根据主人家所扎的采青情况，相应的增加表演节目的时间，也就是说狮子在采青时不是一下子就把它摘掉，完成任务走人，而是慢慢吃，下功夫去把采青表演得维妙维肖，获取更多的掌声，让更多人来这主人家观看，给主人家带来更多人气，让主人家在新的一年更加发达，这样付出采青的主人家开心，赢了采青的舞狮队也开心，来看狮子采青的看客们也开心，到处都是喜气洋洋，欢天喜地，笑声不断！
　　我们那个村有几百户人家，这公期一般是从下午２点钟开始，持续到晚上７点多钟才走完，于是在公期这一天，整个村子里听到的都是热闹的敲锣打鼓声和连续不断的鞭炮声，还有观看舞狮子发出的喝彩声，大家都沉浸在快乐之中，也在这快乐中祈盼新的一年平安，健康快乐！

后注：
　　“公期”所拜的神都是哪些神？所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎苗部族首领，有些是后来的一些汉人杰出将领，绝大多数是历史上真实存在的人物，这些人死后受海南人民所供拜，有“公祖”和“婆祖”，这些神中相当一部分是“婆祖”，这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。
　　但可以肯定的一点是，这些神绝对不是海南人民的血缘祖先，这些神海南人民称其境主，如：三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域，该区域里的境民供奉其为神，每年的“公期”都要祭拜他。“公期”和“军坡”都是根据地域而定的，住在这个境里就要祭拜这个境的境主，如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主，这些也说明了“境主”不是血缘的祖先而是一个地域神。

　　随着历史的变迁，海南的“公期”文化也有了新的意义，最初的目的只是为了纪念先人、祈求保佑的单纯的宗教目的。
　　
　　但是，由于“公期”是一种民众集会，这在人口稀少地区的海南是难得交流机会，“公期”给人们带来热闹，带来喜悦，“公期”是一次很好的走亲访友的机会，由于海南的“公期”大多在阳春二三月，这也成了男女青年春交好时机，“公期”要消费大量的食品用品，这也给生意人带来商机，海南的“公期”有两种不同的倾向，一种是重仪式，一种是重吃喝。现在除了少数地区重仪式外，现在绝大多少地方都是重吃喝型，人们干脆叫“公期”为“吃军坡”。