【原创】 此物只应天上有
缘何散落人世间
——--中国面塑制作：吉成
文字：云心
红楼仕女
芍药潋
罗衣散
跌落千金扇
描金线
串荷莲
鸳鸯慕良缘
桃羞
黛玉愁
飘落花下水自流
阶冷
西厢游
宝玉原是镴枪头
仙界空灵
柳拂净瓶东海喧
慈航普渡众生缘
倚月冷飕飕
广寒女儿空自由
西天寿
祥云送千秋
酒饮千杯，钟馗威
三笑魔界，鬼魅飞
戏曲人物
问君可曾遇刘郎
与我苏三解愁肠
倘若今生无缘报
来世犬马效厅堂
棋盘藏
小红娘
张生夜来会娇娘
学跳墙
红妆
胭脂红
巧梳妆
铜镜一方
待嫁娘
驴欢
郎唱
喜洋洋
灯下与你做鸳鸯
斜倚
紫花插鬓上
滴滴样
牡丹压鬓谁解伤
镜花水月风里忙
寒袭心上
蓝花素布小家常
雏鸡啄米喜洋洋
谁家姑娘？
2009年6月29日20时13
附备注：大连面塑艺人，刘吉成以精湛的技艺，把古典仕女表现的风情万种。
面塑民谣
中国面塑之乡是山东菏泽。菏泽“江米人”面塑艺人世代相传，在家庭手艺的承传和长辈的熏陶下，技艺愈来愈精湛。
过去艺人为了糊口，背着箱子串街走巷，漂泊异乡。菏泽曾流传一首民谣：
只为谋生故，
含泪走四方，
大雪下关东，
六月出南洋，
走遍天下路，
何处是家乡？
有的艺人跑遍全国和大半个世界，致使山东“江米人”艺术也随之在世界范围内广为流传。
百年面塑村
面塑，俗称捏面人，是一种源自民间、具有浓厚乡土气息的造型艺术，在我国已有千余年历史。它以优质面粉、江米面等为原料，经过民间艺人的捏制，变成了千姿百态、栩栩如生的人物以及喷芳吐蕊的花卉。面塑的造形夸张、生动，用色明快、大方，风格粗犷、朴实、简练，并富有雅拙的美感，而且有着鲜明的民间和地方特色。菏泽面塑是北方面塑的代表，而穆李庄则是菏泽面塑的发源地，“百年面塑村”——穆李庄。
菏泽地处黄河下游，远古时代，南有菏山、菏水，北有雷泽，故名菏泽。西周时期，这里曾是曹国领地，后故名曹州。相传尧、舜、禹三位著名的氏族部落首领主要活动在这一地区。历史久远的菏泽，民间艺术源远流长，其中，面塑艺术被誉为中华民间艺术奇葩之一。
如今，在“穆李庄”的中央，东穆李的村西场地里，树着几块石碑，其中南首的一块为“穆李面塑碑”。
据碑上记载，清咸丰四年(1854年)，江西弋阳县面塑匠人王清源、郭湘云二人，游艺菏泽，寄居曹州西南的穆李庄，与当地艺人杨建清、杨保林、杨贵林等合作，研制面塑，由塑动物、瓜果发展到塑人物，进一步发展了面塑艺术，使面塑初步形成了艺术品。
清末进士杜维桢，在王、郭二人病逝后，为其撰写的碑文称赞曰：“每构一象，形容毕肖，眉目如生，有栩栩欲活之效。……嗣乃广收门徒，循相传授，继继续续七十年来，相传五世，蔓延曹属以及附近直隶河南两省，后是艺者不下千余人，遨游于亚非欧美，逐处销售，或兴家立业，或衣食无虞，莫不赖是艺为资助。”
面塑，成为穆李庄人赖以为生、养家糊口的手艺。菏泽面塑的种类主要有：“花供”面塑，多为家畜家家禽、桃梨瓜果、胖娃娃、老寿星等，其捏制手法粗犷，风格质朴，色彩单纯，对比强烈；单人面塑，多为文雅官员、风流仕女、武将侠客、天真儿童等，其做工细致，色彩复杂；有声面塑动态面塑，多为儿童玩具；盒装组塑，在一礼盒内，塑几个人物，表现一个故事，为高档工艺美术品；写生面塑，根据眼前人物或动物即席捏制成像。
传说中的面塑祖师
话说三国时代诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，孟获终于臣服，孔明班师回朝，途中须经泸水沟，正当军队准备渡江之时，突然狂风大作，浪激千尺，鬼哭神嚎，大军无法渡江。此时孔明招来孟获问明原因，孟获回报：「两军交战，战亡将卒无法返回故里与父母妻儿团聚，故在此将兴风作浪，阻挠回程，军师若要顺利渡江，须用四十九颗人头祭江，方可风平浪静。」孔明心想两军交战死伤难免，哪有太平之时，再杀四十九条人命，遂心生一计，即命厨子用米面为皮，内包黑牛白马之肉，捏塑出七七四十九个头颅，算准时辰，陈设香案，洒酒祭江，剎那风平浪静，万里无云，大军顺利渡江。所以捏面人又称之为「江米人」，后人并尊孔明为捏面人的祖师爷。(附注部分为转载)
