巴掌对抗学术的后果2008-10-09 16:42:44 楼主
有好些日子没上网，昨天晚上路过天涯，突然看到醒目的大红标题：掌掴阎崇年的对与错。记忆里这个阎崇年先生在百家讲坛坐坛开法，从正说清朝十二帝到明亡清兴六十年，引的无数莘莘学子为之倾倒，芸芸大众为之失魂，硬是算得上大师级别的人物了，怎么会在签售会上被一小民掌掴其脸？
大惊失色之下，赶紧点开贴子仔细浏览，这一看方知个中缘由，原来是由于阎崇年先生在无锡售书的时候，被一网名叫“大汉之子”的青年冲着其面颊猛掴了一掌，由此对阎崇年先生的名誉造成了极大的损害，给社会安定团结造成了极坏的影响，在历史学术界产生了相当于汶川地震级别的大震荡。面对突如其来的1006事件，我感觉我的视觉神经也同时受到了强烈的冲击，一股热流顿时从我的手三阳，足三里处直接以箭一般的速度向内心挤压过来，于是我翻遍天涯、猫扑、新浪诸多坛坛罐罐，希望能在茫茫众贴里一寻事实的真相与理性的分析。
直到我看的两眼昏花、小腿发抖的时候，才似乎看明白了一点点，所谓的掌掴阎崇年的脸，原来由于是学术争论不成，经过日积月累，而逐渐升华为掌掴行为的外在表现。算得上是由口头斗争发展成为肉体对抗的过程，直接把1006事件升华成中华民族内部矛盾，以“汉奸”、“满狗”的帽子加之于阎先生的头上，实在不妥。
本人对于学术争论一向本着只看不评的态度，但在看了阎先生对于满人入关、以及入关后的种种行为，不但不加以驳斥，反而予以美化的言行时，本人也曾一度的笑出声来。并深感“挺阎派”对于“倒阎派”的怒斥，不仅仅是必要的，而且是非常之必要。，诚如阎先生自己所说，满人入关后的大屠杀，不是仅有反面意义的，还有其正面的意义，那就是维护了社会稳定，这一点在后来本人参阅了大量的文史资料后，也深有同感，所谓维护了社会稳定的意思，说白了就是没有人闹事、没有人起哄、更没有人抄家伙跟当政者干；在这一点上，满人的屠城确实做到了这一点，因为人都被杀光了，当然也就没人有再做出上述引起社会动荡的行为了。从这一点上，我感觉阎先生的意思，是不反对使用暴力来维护统治的。以此观点进行推理，用暴力维护学术界的安定团结，也应该是理所而应当的，现下的阎先生的关于满人入关的大是大非观，基本上代表了主流媒体与主流思想，胆敢掌掴阎先生的这种非主流对抗主流的暴力行为，不但是破坏了学术界安定团结，而且大有破坏民族团结的意味在里面，冲着这一点，我们就应该坚决予以回击。行政拘留十五天，罚款一千块，虽然是超出了处罚范围的一种不太合法的处罚行为，但本着乱世当用重典的原则，倒也不为过。人身处罚结束了，还应当有接下来的精神批判，我觉得吧，精神批判应当从如下几个方面入手：
一、掌掴阎先生，首先是对于学术名人的人格的极其不尊重，对于学术名人的不尊重，就是对于学术本身的不尊重。虽然阎先生在公众场合对于“为什么在其他朝代，农民起义所提的口号都是诸如均贫富、分田地，而到了清朝却是反清复明贯彻始终”啦，“慈禧太后说国家宁送于友邦，不落于奴手”啦之类的观点不屑于一顾，但话说回来，谁叫提这问题的不是学术名人哪？你不是学术名人，你当然没有对于以阎先生为代表的主流观点提出批判的资格。话说回来，阎先生回答你的问题，那是瞧得起你，不回答你的问题，是对于所提问题的浅薄的蔑视，你就应该自觉回家，捧个阎氏读本好好参研一番，等你什么时候跟得上主流思想了，什么时候你就有资格向阎先生提问了。
二、掌掴阎先生，是对于民族团结的破坏，是一种大汉族民族主义的表现，是大民族沙文主义思想在作祟，是向满州贵族建立的伟大的、大一统的清王朝的反攻倒算。就冲着这一点，就应该对施暴者进行严惩、对从众者进行教育、对错误言论进行批判！清王朝的历史功绩，我在这里不赘述，大家可以自己上网去找些资料来参阅一下，无论是从政治、经济、国土面积，还是从中华民族的发展史来看，相信大家都会得出自己的观点。最起码我说一条，满人入关，杀了一大部分汉人后，从全国其他地方迁移人口补充当地人口缺失的行为，就是促进民族大融合的首功，“倒阎派”居然以此为籍口，对于满人的大肆屠城进行人道主义的批判，不仅仅是逆历史潮流而行的倒行逆施，而且是对于满人历史功绩的直接抹杀。正所谓，龙生龙、凤生凤、老鼠生儿会打洞，把那些闹事者都留下来，其繁衍出来的后代，想不造反都难，特别是那些大汉沙文主义者，不砍尽杀绝，直接影响到后世几百、上千年的民族政策与国家安定，说不得大汉沙文主义者们，早就一脚把新疆、西藏、内蒙、东三省满人聚居地给踢出中华国土范畴外了，如此一来，历史又将会以一种什么样的方式向前滚动呢？
三、掌掴阎先生，是对于现行大力发展的法治社会的严重破坏，是对国家保障人权、保障人身自由的一种亵渎，更是对于精英治国理念的一种不认同，不附合，是中国融入世界的路上的绊脚石。掌掴阎先生，特别是在大庭广众之下、众目睽睽之中掌掴阎先生，掌掴了的，不仅仅是阎先生个人，在掌掴了阎先生的同时，还顺带着把国家保障公民人身自由的法律条文也一并给掌掴的潸然泪下了。这一掌掴，分明是告诉大家，社会上的种种争论，派得上用场的，除了学术探讨外，还可以采用另一种方式，这种方式不但可以将文质彬彬的学者们打的蒙头转向，而且还可以昭告天下：我就掌掴了，除了吃几天肉饭、罚罚小款外，你还能拿我怎么着？天呐，看来法律只对于精英们有效，对于平民，还是应该以暴力维护法律地尊严啊。我建议，这个问题放出来，让大家深入探讨一下，为什么会出现掌掴名人的事件？为什么在掌掴了名人之后，法律没有用更严酷的手段来对付这些掌掴了精英们的平民们？放在有清一代，对于这种刁民，除了三刀六剐之外，还有什么可以平精英恨、血精英耻的更好方式呢？我要是阎先生，我就主张用极满清十大酷刑。
四、掌掴阎先生，是对中国文化产业的一种破坏，是置国家文化产业经济于不顾的一种小我行为，是一种为泄恨而不计后果的不负责的恶劣行径。阎先生虽然是吃国家的，但他同时也还想吃吃百家饭、穿穿百家衣，这是一个紧跟时代经济潮流的严谨的学术文人的正当行为。既然如此，在商言商，这一掌掴的问题就来了，商家印刷的阎先生的书，不知道会不会出现大量堆积现象，一旦出现堆积，亏的可不仅仅是阎先生一个人，还有一众商家：出版商、印刷商、分销商、零售商……除了这些商家之外，还有依靠着被阎先生的利嘴炒的通红的各类满人遗址，如某某清兵屠城纪念馆、某某清兵慰安集中营、《四库全书》编纂地、高宗皇帝下江南尿尿处等等，按照经济学理论，这该是多么巨大的一笔文化财富！这一点上，扬州、镇江、江阴、嘉定等地方的人就没有东北人来的精明了，你不精明也就罢了，人家阎先生亲自登门给你们做回活广告，还把人脸上给掴了一掌，实在是有点不识时务。这年头，谁跟钱过不去啊？如果把这些都运作起来，中国的满清文化产业链所创造的经济价值，该让多少人成为百万、千万乃至亿万富翁呢？
政治、经济、文化乃至民族团结，都在这一掌掴中灰飞烟灭了，我们无从判断这一掌在后来的日子里究竟会造成怎样的结果，但有一点可以深信的是，对于美化侵略、美化屠杀、美化文化摧残的人，肯定还会有人继续掌掴，继续不识时务，这里面，当然也会包括我。
