一个美好社会创建的伟大实践
笔者简介：汤晓明 1953年毕业于 天津大学同年参加工作。经历过抗日战争，介放战争，以及介放前后的各项
政治运动和改革开放的大部分过程。1994年赴美国跟女儿一起生活，长期观
查和感受很多。笔者经历广泛并爱学习，曾较系统自学研究过马克思列宁选
集，毛泽东选集，邓小平文选，中央党校的“政治攻坚“有关文章，以及罗
斯福传记等。经过反复思考，才完成本文。
一个美好社会创建的伟大实践
在北京召开奥运会的重大意义
One World, One Dream
一, 政治科学的发展
科學的發展已愈來愈权威化,任何事情凡順從客观的規律辦办事就會取得成功
,而違反客观規律办事就會歸归于失敗,這已經是為絕大多數人所認同的一個客观普
遍的定律.
不僅自然 科学如此,社會科学也是如此.而社會科学又細分為经济科学,管理
科学,人文科学,教育科学,历史科学,政治科学等等,但其中政治科学才是領导其他学
科的帶頭学科,它對社會和國家的发展起着決定性的作用.
所以我們的座右銘就是"一切按科学办事",這就是本文分析一切問題的出發
點.從此出發我們就可以從最复杂的政治迷霧中看清一切社會現像的本質,從而掌握
前進的方向.
正如科学家培根所說"科学的力量取決于廣大群眾對它的了解,只有為廣大群
眾了解的科学,才能變成推動社會历史前進的巨大力量".
我在南開读高中時就對当时社会上大量的貪污腐化深為不滿.當時在
學校內經常討論的問題就是"中國社會為何長期停滯不前"梁啟超和孫中山先生為
何都不能救中國.絕大多數同學仍然是苦苦得不到正確的答案來,因而長期陷入苦
悶之中.
1949年10月1日中華人民共和國的成立,宣告了馬克思主義與中國革命實
際相結合產生了中國共產黨和毛澤東思想,從此中國革命就勢如破竹式的從勝利走向
勝利.這就使我們得出長期以來問題的答案-只有政治科學才能救中國.
马列主义是人类第一次将政治列入科学的范围，像所有的科学一样現有的 政治科學仍然需要不斷充實和完善,更要不斷改进其不足之處,才能發展成為世界上
大多人所能接受的科學.实践是检验真理的唯一标准，民主和法治已为世界绝大数
国家和人民上百年实践检验所认可，并为中国30年改革开放的实践所认可，已形成
政治科学的一部分。
二，从人治到民主法治
毛澤東主席是有史以來在中國產生的偉大領袖,他的最大功绩就在於他
能把馬克思主義這門政治科學與中國革命的實踐很好地結合起来,開闢了建設社會主
義的偉大事業,虽然毛澤東主席是反封建的领袖但仍然沒有擺脫幾千年以來封建人治
的框架，因为封建社会的核心就是人治。
中國人民特別是廣大農民千百年來有一個願望,就是希望能產生一個開明的
皇帝或領袖來統治中國,做到國強民富,人民能夠實現豐衣足食這種理想的社會,但是
這種善良的願望欲很少能夠達到,原因是人無完人,皇帝或領袖也不是完人.所以在
人治社會總是會產生這樣或哪樣的缺陷,甚至会給社會帶來重大的損失,特別是在上
層缺乏有效的社會監督情況下極易產生腐敗.這就是幾千年以來中國社會的通病.如果
一谈到伟大的成绩时就把一切功劳都归于毛泽东个人的神明，这样的看问题就是颠倒
了主次。毛泽东就说过“没有马克思主义就不会有中国共产党”，这才付合时势造
英雄的唯物史观。群众中受几千年人治习惯势力的影响，是一种可怕的力量，今后需
要大力加强政治科学的教育，才能从根本上介决问题。人类有无限的智慧和生命力，
亿万人民才是我们真正的依靠力量。
列寧說過在奪取政權的非常時期是需要建立領袖專政,但這並不是說在新的
政權建成後不應該即時轉入建立社會主義法治社會.1956年劉少奇同志在中共八大會
議上提出"在法律面前人人平等"“大规模阶级斗争已经过去,今后是要搞社会主义经济
建设”鄧小平同志提出"反對搞斯达林式的個人崇拜".用意也就是當時就應該轉入建
立社會主義的法制體系。这些都是十分正确的。可惜沒有被毛澤東所接受.他在晚年最
担心的问题是苏联社会主义社会的变质会在中国重演，因马克斯列宁还未来得及对社
会主义建设作明确的论述。而在中国几千年的古书中全是讲的人治。因而认定刘少奇，
邓小平在搞修正主义，后毛泽东放弃了党的集体领导，先后选林彪，王洪文，华国锋
为他的接班人，后来都垮掉了。毛泽东坚持搞阶级斗争。1957年在反右
