全德养生太自私，金人缄口只堪嗤。

灵魂已死谁能救，恨不题天万首诗。

叶梦蝶 

      今晚在某博客看了一篇文章，叫《网络的还是网络的》，许是很受欢迎吧，以致一再转载。文章说：“千万别在网络里相信别人，因为网络并不可靠，网络难以承载诚信，诚信太重，而网络很轻浮。要想成为真正的朋友，还是选择现实生活成长的才最恰当。即便是通过网络认识渴望成为朋友的，也需要再次从现实生活中重新了解交流才可以进一步成长为真正的朋友。别以为网络交往的时间长了，就自以为是。因为网络的虚拟会把彼此的虚伪与丑陋等等给过滤了。”

     蝶哥曰：

     “千万别在网络里相信别人，因为网络并不可靠”这话虽无可厚非，但“网络难以承载诚信，网络很轻浮。”其指责则舍本逐末，有失偏颇。因网络来源于生活，它是社会的延伸，也即是说，有什么样的社会，就有什么样的网络。社会不可靠，网络就跟着不安全。

      当今是怎么样的社会呢？追逐金钱，追逐权力，淫逸骄奢、大讲享乐，不讲文化，不讲信仰，不讲礼义廉耻，不讲忠孝仁信，公义泯灭，法律飘緲，道德沦丧。我们就生活在这样的社会。如果说丹麦是童话王国，希腊是神话王国，那我们就是谎话王国。我们就在这样的社会里生活着，仿佛安居乐业，仿佛国泰民安。只有夜深人静，当我们放下人民日报，关掉CCTV的时候，良心会悄悄告诉我们这个社会的真相。

      “要想成为真正的朋友，还是选择现实生活中成长的才最恰当。”这话也不尽然。因为社会过于复杂多变，人性过于功利丑陋，现实生活中成长的朋友，也常使你“士别三日，刮目相看”，“防不胜防”。从前太史公还在朝中当官，一班儿时好友张三李四王麻子，每天趋之若楘。但当太史公罹祸，需拿钱赎罪时，一干亲朋好友，霎时人间蒸发。以致太史公惊叹于人性的吊诡，被囚于蚕室中每天大呼：“天啊天！”当年王莽为了篡权，克己忍耐，道貌岸然谦谦君子了二十年，何等漫长的功于心计？是故白居易感叹：“向使当日身便死，一生真伪有谁知？”所以，选择现实生活中成长的也变得不可靠。“网络的虚拟会把彼此的虚伪与丑陋等等给过滤了”，在一个人人自危的社会，伪善，已成为人们的生存之道，故网络不乏伪善，而现实中更大有伪善的人。“渴望成为朋友的，从现实生活中重新了解交流可以进一步成长为真正的朋友。”这话不假，问题是，网络中认识的朋友，天南地北，因各自的生活环境所限，有多少或是否可能“从现实生活中真正重新了解交流”？

      太史公在《报任安书》中说：“我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身；乐于助人，是“仁”的起点；正当的取予，是推行“义”的依据；懂得耻辱，是“勇”的标志；建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。”孟子说：“无羞恶之心，非人也。”（《孟子.公孙丑上》）朱熹说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。存之则进于贤，失之则入于禽兽，故所系为甚大。”（《四书章句集注.孟子.尽心上》）按孟、朱所言，我们这个时代的人，在“一切向钱看”的价值取向下，许多已经不属于人类了。为什么会产生这种价值观的颠倒，是需要我们整个社会来反思的。

网络危险，现实也不安全，我们咋办呢？无他，只有重塑儒家文化中“礼义廉耻”的道德价值观，只有按太史公这个标准做人，社会才变得可靠，网络交往才变得安全。

      在这样一个鲜廉寡耻的时代，在这样一个谎话王国，无论是交友或做事，我们更需要用自己的眼在看，用自己的脑在想。

      拉杂说来，不知所云，冠个标题，就叫《蝶哥的只言片语之四》吧。

2009/5/29