城市之梦
城市之梦
袁真飞
每一个城市，都有自己的梦。
我的意思是，很多城市，都在我梦里闪闪烁烁，宛如天上的星星，吸引着我渴望更加去靠近它们――然而，它们就像是那颗颗星星，似近还远，一瞬间，就从眼边飞到万里之遥。
可是，这些城市总是在梦里梦外，如绝色佳人，远远的吸引着我。
不知道，这些城市是否在你梦中？
广州、深圳：
这两个城市在上世纪末期的改革开放中带动了中国前行。至今，它们依旧是充满活力的城市，思想解放的城市――它媒体的开放和最近深圳市人大直选正是它们依旧领先于时代的最好证明。
洛阳、开封：
这里没有现代城市的复杂和繁华，却有历史的积淀：洛阳曾经是强大的东汉王朝的首都，开封府东京的繁华富裕更是引来异民族垂涎的目光。不过，非常可惜，经济上的盛世，文化上的发达，科技上的举世无双并没有带来国防上的优势，相反繁华的东京最后失陷在女真人马蹄之下，给人留下千古遗恨。
西安：
西安的盛世曾经非常漫长――早在周朝，它就以镐京的名称成为全国的首都。到了汉朝，随着汉武帝对匈奴的数次征伐，随着汉朝疆域的迅速膨胀，随着汉朝文化对周边国家的深刻影响，长安举世瞩目；等到了唐朝，长安更是迎来了自己的黄金盛世。一时之间，伴随着大唐帝国的赫赫声威，长安成为当时的纽约，真是万邦来朝，使同时代阿拉伯帝国的首都大马士革，法兰克帝国的首都亚琛市，东罗马帝国的首都君士坦丁堡都无法与此时的长安相提并论。这可能得益于唐朝不仅强大，而且开明，它有一颗包容的心面对世界。这使长安的盛世成为难以逾越的顶峰。
北京：
说起来，北京也是一个古都。但是，与洛阳、开封、西安相反，北京虽然有过落日的余晖（明初的永乐盛世和清初的康乾盛世），毕竟已经有了沉沉的暮气，于是，在北京，我们看不见洛阳、开封鼎盛时期的繁荣灿烂，也看不见长安鼎盛时期的恢宏博大，有的只是最后的贵族拿腔作调的“京韵儿”，似乎只有如此，才能不忘往日的辉煌。而可惜的是，北京的辉煌时期，正是文字狱迭兴的恐怖时代，抚今追昔，岂不让人感慨万分？
南京：
和洛阳、开封、西安、北京一样，南京同样是千年古都，尤其以南朝和南唐时的繁盛闻名于世。正是在这里，风流而无能的昏君陈后主吟唱出“玉树后庭花”；也是在这里，南唐后主李煜吟出了千古佳句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
不曾料到，到了近现代，南京成了新旧政权、新旧观念激烈交锋的场所：首先是太平天国在此建都。太平天国以民族复兴和基督教为号召，差一点埋葬了满清王朝。最后，由于太平天国内部的不团结，再加上实际上它根本没有摆脱几千年来封建专制的实质，终于被清王朝和本来同情他们的洋人联合绞杀了；辛亥革命兴起后，南京成为中华民国临时政府的首都，孙中山在此制定《临时约法》，以此作为自己“民元让位”以后中国能够确保民主自由。可对于专制野心家来说，任何的法律限制都是非常讨厌的。结果是，袁世凯不仅没有在南京就职，并且索性抛弃约法，悍然称帝，孙中山只好又发起“二次革命”，转辗海内外，与此后形形色色的专制作斗争。回顾历史，在中国近现代的历程中，有多少次这样的反反复复呢？
苏州、杭州：
有一句话，我们中国人耳熟能详，那就是“上有天堂，下有苏杭”。这是自古以来传来的话。宋朝南渡以后，中国经济重心南移，苏州、杭州首先受惠，经济文化蓬勃发展。及至马可•波罗游历中国时，对苏杭的繁华予以了高度赞扬。当然，杭州的繁华还有一个原因，就是早在五代十国时期，它就是吴越王国的首都，当宋朝东京开封府沦陷以后，宋朝政府迁都杭州，改名“临安”，从此苏州、杭州由于地理、文化和经济上的密切联系，双双进入鼎盛时期，并经久不衰，一直延续到清朝时期。
上海：
作为一个外国侵略带来的副产品，上海的灯红酒绿必然要带来崭新的思想，这使上海不仅是“冒险家的乐园”。所以，我们发现，最早启迪中国人维新变法的刊物是在上海出现的，最早要求民主革命的刊物也是首先在上海出现。因此，康有为鉴于北京保守势力的强大，曾经要求光绪皇帝迁都上海。遗憾的是，后来变法失败，迁都上海终于成为一个无法实现的梦。
香港、澳门：
香港、澳门，曾经是中国人的痛，历代的中国人都梦想香港、澳门早一点回到祖国。终于，漫长的等待有了结果：1997年，香港回归；1999年，澳门回归。但当万众欢腾平静下来以后，我们看到，外国人虽然撤走了，他们的制度却依然在发挥作用――现在，我们更尴尬的看到，他们的法制、民主、理性、容忍，确实是我们欠缺的，又是我们要学习的。
台北：
今天的台北，已经迎来了政党轮替。回想起国民党专政时代的“白色恐怖”，真是有“两重天”之感。我想，今天，台北人，乃至整个台湾人，不希望自己的生活倒退回过去，实在是可以理解的，享受到民主自由甜蜜果实的台湾人，怎么舍得把这个果实吐出来，又去重品苦涩和恐怖？
呼和浩特、乌鲁木齐、拉萨：
呼和浩特是内蒙古首府，乌鲁木齐是新疆首府，拉萨是西藏首府，那里，分别是内蒙古、新疆、西藏的缩影。说实在话，我很想去这几个地方，把我从书本上得到的知识和现实做一个参照，我想，我会因此更珍视它们。我相信，只要不是死硬的独立分子，大概不得不承认，它们，经过与祖国其他地方的共同发展，人民之间早已血肉相连。祖国的繁荣强大，将是这些地方人民幸福生活的最佳保障――在两千年以前，汉朝在那里作证；在一千年以前，唐朝在那里作证！
乌兰巴托、新加坡、首尔、东京：
外蒙古独立以后，乌兰巴托到底是怎么样的？从网上的信息看，似乎很落后，但，毕竟眼见为实最为重要，所以我不知道该说什么；可以肯定的是，新加坡、首尔、东京是很闪光的。那是因为它们已经是经济高度发达的现代社会了。更令我着迷的是，不论乌兰巴托、新加坡、首尔，还是东京，我们都可以见到中国的影子：在乌兰巴托，我们不难看到满清时代甚至是更早的时代；在新加坡，我们不仅可以看到同样讲中国话的人在建立高度文明的社会，似乎也看到了中国的未来；在首尔，我们感知到明朝；在东京，我们回归到大唐盛世……有人说，历史等于是外国，我非常赞同。而如此一说的话，是不是可以这样说：外国也等于是历史。因为在外国，特别是在与中国文化、历史有着密切接触的国家，我们常常看到自己早已远去的身影。
我羡慕圆梦的人，我欣赏向梦而行的人。
还有一种人是让梦永远美丽的人，这种人有两类，一种是闭着眼睛，不去看外面的世界，一旦不小心打开眼睛，美丽就毁灭了；另外一种人是不去好高骛远，只关注身边看得到摸得着的一点一滴。他也不是不去想遥远的美丽，他让那美丽永远定格在自己的灵魂深处，让自己充满希望。我想，我就应该作这第二种人――既然不太可能亲自走南闯北，为什么不让它象“香格里拉”一样，永远在心灵深处闪烁？
袁真飞
每一个城市，都有自己的梦。
我的意思是，很多城市，都在我梦里闪闪烁烁，宛如天上的星星，吸引着我渴望更加去靠近它们――然而，它们就像是那颗颗星星，似近还远，一瞬间，就从眼边飞到万里之遥。
可是，这些城市总是在梦里梦外，如绝色佳人，远远的吸引着我。
不知道，这些城市是否在你梦中？
广州、深圳：
这两个城市在上世纪末期的改革开放中带动了中国前行。至今，它们依旧是充满活力的城市，思想解放的城市――它媒体的开放和最近深圳市人大直选正是它们依旧领先于时代的最好证明。
洛阳、开封：
这里没有现代城市的复杂和繁华，却有历史的积淀：洛阳曾经是强大的东汉王朝的首都，开封府东京的繁华富裕更是引来异民族垂涎的目光。不过，非常可惜，经济上的盛世，文化上的发达，科技上的举世无双并没有带来国防上的优势，相反繁华的东京最后失陷在女真人马蹄之下，给人留下千古遗恨。
西安：
西安的盛世曾经非常漫长――早在周朝，它就以镐京的名称成为全国的首都。到了汉朝，随着汉武帝对匈奴的数次征伐，随着汉朝疆域的迅速膨胀，随着汉朝文化对周边国家的深刻影响，长安举世瞩目；等到了唐朝，长安更是迎来了自己的黄金盛世。一时之间，伴随着大唐帝国的赫赫声威，长安成为当时的纽约，真是万邦来朝，使同时代阿拉伯帝国的首都大马士革，法兰克帝国的首都亚琛市，东罗马帝国的首都君士坦丁堡都无法与此时的长安相提并论。这可能得益于唐朝不仅强大，而且开明，它有一颗包容的心面对世界。这使长安的盛世成为难以逾越的顶峰。
北京：
说起来，北京也是一个古都。但是，与洛阳、开封、西安相反，北京虽然有过落日的余晖（明初的永乐盛世和清初的康乾盛世），毕竟已经有了沉沉的暮气，于是，在北京，我们看不见洛阳、开封鼎盛时期的繁荣灿烂，也看不见长安鼎盛时期的恢宏博大，有的只是最后的贵族拿腔作调的“京韵儿”，似乎只有如此，才能不忘往日的辉煌。而可惜的是，北京的辉煌时期，正是文字狱迭兴的恐怖时代，抚今追昔，岂不让人感慨万分？
南京：
和洛阳、开封、西安、北京一样，南京同样是千年古都，尤其以南朝和南唐时的繁盛闻名于世。正是在这里，风流而无能的昏君陈后主吟唱出“玉树后庭花”；也是在这里，南唐后主李煜吟出了千古佳句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
不曾料到，到了近现代，南京成了新旧政权、新旧观念激烈交锋的场所：首先是太平天国在此建都。太平天国以民族复兴和基督教为号召，差一点埋葬了满清王朝。最后，由于太平天国内部的不团结，再加上实际上它根本没有摆脱几千年来封建专制的实质，终于被清王朝和本来同情他们的洋人联合绞杀了；辛亥革命兴起后，南京成为中华民国临时政府的首都，孙中山在此制定《临时约法》，以此作为自己“民元让位”以后中国能够确保民主自由。可对于专制野心家来说，任何的法律限制都是非常讨厌的。结果是，袁世凯不仅没有在南京就职，并且索性抛弃约法，悍然称帝，孙中山只好又发起“二次革命”，转辗海内外，与此后形形色色的专制作斗争。回顾历史，在中国近现代的历程中，有多少次这样的反反复复呢？
苏州、杭州：
有一句话，我们中国人耳熟能详，那就是“上有天堂，下有苏杭”。这是自古以来传来的话。宋朝南渡以后，中国经济重心南移，苏州、杭州首先受惠，经济文化蓬勃发展。及至马可•波罗游历中国时，对苏杭的繁华予以了高度赞扬。当然，杭州的繁华还有一个原因，就是早在五代十国时期，它就是吴越王国的首都，当宋朝东京开封府沦陷以后，宋朝政府迁都杭州，改名“临安”，从此苏州、杭州由于地理、文化和经济上的密切联系，双双进入鼎盛时期，并经久不衰，一直延续到清朝时期。
上海：
作为一个外国侵略带来的副产品，上海的灯红酒绿必然要带来崭新的思想，这使上海不仅是“冒险家的乐园”。所以，我们发现，最早启迪中国人维新变法的刊物是在上海出现的，最早要求民主革命的刊物也是首先在上海出现。因此，康有为鉴于北京保守势力的强大，曾经要求光绪皇帝迁都上海。遗憾的是，后来变法失败，迁都上海终于成为一个无法实现的梦。
香港、澳门：
香港、澳门，曾经是中国人的痛，历代的中国人都梦想香港、澳门早一点回到祖国。终于，漫长的等待有了结果：1997年，香港回归；1999年，澳门回归。但当万众欢腾平静下来以后，我们看到，外国人虽然撤走了，他们的制度却依然在发挥作用――现在，我们更尴尬的看到，他们的法制、民主、理性、容忍，确实是我们欠缺的，又是我们要学习的。
台北：
今天的台北，已经迎来了政党轮替。回想起国民党专政时代的“白色恐怖”，真是有“两重天”之感。我想，今天，台北人，乃至整个台湾人，不希望自己的生活倒退回过去，实在是可以理解的，享受到民主自由甜蜜果实的台湾人，怎么舍得把这个果实吐出来，又去重品苦涩和恐怖？
呼和浩特、乌鲁木齐、拉萨：
呼和浩特是内蒙古首府，乌鲁木齐是新疆首府，拉萨是西藏首府，那里，分别是内蒙古、新疆、西藏的缩影。说实在话，我很想去这几个地方，把我从书本上得到的知识和现实做一个参照，我想，我会因此更珍视它们。我相信，只要不是死硬的独立分子，大概不得不承认，它们，经过与祖国其他地方的共同发展，人民之间早已血肉相连。祖国的繁荣强大，将是这些地方人民幸福生活的最佳保障――在两千年以前，汉朝在那里作证；在一千年以前，唐朝在那里作证！
乌兰巴托、新加坡、首尔、东京：
外蒙古独立以后，乌兰巴托到底是怎么样的？从网上的信息看，似乎很落后，但，毕竟眼见为实最为重要，所以我不知道该说什么；可以肯定的是，新加坡、首尔、东京是很闪光的。那是因为它们已经是经济高度发达的现代社会了。更令我着迷的是，不论乌兰巴托、新加坡、首尔，还是东京，我们都可以见到中国的影子：在乌兰巴托，我们不难看到满清时代甚至是更早的时代；在新加坡，我们不仅可以看到同样讲中国话的人在建立高度文明的社会，似乎也看到了中国的未来；在首尔，我们感知到明朝；在东京，我们回归到大唐盛世……有人说，历史等于是外国，我非常赞同。而如此一说的话，是不是可以这样说：外国也等于是历史。因为在外国，特别是在与中国文化、历史有着密切接触的国家，我们常常看到自己早已远去的身影。
我羡慕圆梦的人，我欣赏向梦而行的人。
还有一种人是让梦永远美丽的人，这种人有两类，一种是闭着眼睛，不去看外面的世界，一旦不小心打开眼睛，美丽就毁灭了；另外一种人是不去好高骛远，只关注身边看得到摸得着的一点一滴。他也不是不去想遥远的美丽，他让那美丽永远定格在自己的灵魂深处，让自己充满希望。我想，我就应该作这第二种人――既然不太可能亲自走南闯北，为什么不让它象“香格里拉”一样，永远在心灵深处闪烁？
